نستطيع في بداية حديثنا عن المرأة في العصر الجاهلي أن نقول إنَّ المرأة هي الركيزة الأساسية في معظم الشعر الجاهلي؛ سواء قصد الشاعر بقصائد مستقلَّة، أم رمّز غزله بها من خلال مشاهد عديدة؛ منها: الطلل وارتحال الظعائن وغيرهما من المشاهد ، لذا تعرفوا معنا في المقال التالي أقوى نماذج الغزل بالمرأة في الشعر الجاهلي .
الغزل بالمرأة في الشعر الجاهلي
نظم الشعراء في العصر الجاهلي الكثير من الأشعار في المرأة، سواء بقصائد كاملة أم بجزء من قصائدهم، وكانت أغلب أشعارهم في الغزل منصبة على وصف جمال المرأة الحسيّ ، إليكم نماذج الغزل بالمرأة في الشعر الجاهلي :
قال الشاعر (النابغة الذبياني) :
بَیِضاءُ کالشّمْسِ وافَتْ یَومَ أسْعَدهالَمْ تُؤذِ أهلاً ولم تُفحش علی جارأقولُ وَالنّجْمُ قَدْ مَالَتْ أواخِرُهُإلی المَغیبِ تُبیتُ نظرة حارِأَلَمْحَةٌ مِنْ سَنا بَرْقٍ رَأی بَصَريأمْ وَجْهُ نعمٍ بَدا لِي، أمْ سَنَا ناَرِ؟بَلْ وَجُهُ نُعمٍ بَدا، وَالَّلیْلُ مُعْتَکرٌفَلاحَ مِنْ بَیْنِ أَثْوابٍ وَأَسْتارِ
قول الأعشى في وداع صاحبته :
وَدِّعْ هريرةَ إن الركب مرتحلوهل تطيق وداعًا أيها الرجلغراء فرعاء مصقول عوارضهاتمشي الهوينى كما يمشي الوجي الوحلكأن مشيتها من بيت جارتهامر السحابة لا ريث ولا عجلتسمع للحلي وسواسًا إذا انصرفتْكما استعان بريح عشرق زجلليست كمن يكره الجيران طلعتهاولا تراها لسر الجار تختتل
و يقول الشاعر أبو قران طفيل الغنوي :
إن النِّساءَ كَأَشجَارٍ نَبتنَ معَاًمنها المرارُ وبعضُ المرَّ مأكولُإن النِّساء متى يَنهَيْن عن خُلُقِفإنَّهُ واجِبٌ لا بُـدَّ مَفعُـــــــــولُلا يَنْثَنَيْنِ لِرُشــــدٍ إن مُنِيْنَ لـهوهُنَّ بعدُ مَلُومَـاتٌ مَخَاذِيـــــــلُ
وقال اخر:
إن النساء هم الخيول بعينهمفاختر لنفسك ما تحب وتعشقاوخذ الأصيلة إن بُليتَ وكن بهابطلاً شجاعًا فارسًا لا تُلتقىواحفظ زمام عنانها من غدرهاواحذر تصدِّق أنها لك تعشقاواسمع كلامي إنني ذو خلطةدُرتُ البلاد فقلما ذي تُلتقى
شعر جاهلي غزل قصير
أشعار عنترة بن شداد
أشاقك من عبل الخيال المبهج … فقلبك منه لاعج يتوهجفقدت التي بانت فبت معذبا … وتلك احتواها عنك للبين هودجكأن فؤادي يوم قمت مودعا … عبيلة مني هارب يتمعجخليلي ما أنساكما بل فداكما … أبي وأبوها أين أين المعرجالماء بماء الدحرضين فكلما … ديار التي في حبها بت ألهج .
أشعار النابغة الذبياني
نَظَرَتْ بمُقْلَة ِ شادِنٍ مُتَرَبِّبٍ … أحوى، أحمَّ المقلتينِ، مقلدِوالنظمُ في سلكٍ يزينُ نحرها … ذهبٌ توقَّدُ كالشّهابِ المُوقَدِصَفراءُ كالسِّيرَاءِ، أكْمِلَ خَلقُها … كالغُصن في غُلَوائِهِ المتأوِّدِقامتْ تراءى بينَ سجفيْ كلةٍ …كالشّمسِ يومَ طُلُوعِها بالأسعُدِأوْ دُرّةٍ صَدَفِيّة ٍ غوّاصُها … بَهِجٌ متى يرها يهلّ ويسجدِ .
أشعار ابن الخياط
أُمنِّي النفسَ وصلاً من سُعادِ … وأين من المنى دَرَكُ المُرادوكيف يَصحُّ وصلٌ من خليلٍ … إذا ما كان مُعتَلَّ الودادِتمادى في القطيعة لا لجُرْمٍ … وأجفى الهاجرينَ ذوُو التمادييفرِّقُ بينَ قلبِي والتأسِّي … وَيَجْمَعُ بَينَ طَرْفِي والسُّهادِ .
أشعار عبد الله بن مسعود الهذلي
تغلغل حبُّ عثمة في فؤادي … فباديه مع الخافي يسيرُتغلغل حيث لم يبلغ شرابٌ … ولا حزنٌ ولم يبلغ سرورشققت القلب ثم ذررت فيه … هواكِ فلِيمَ فالتأم الفطورُأكادُ إذا ذكرت العهد منها … أطيرُ لو أن إنساناً يطيرُغنيّ النفس أن أزداد حباً … ولكني إلى صلة فقيرُ .
أشعار امرؤ القيس
فتلكَ الـتي هــامَ الفـؤادُ بحــــبّها … مهفــهـفةً بيـــضاءَ دُريَّةُ القـــبلْولي ولها في النّاسِ قولٌ وسمعةٌ … ولي ولـــها في كلِّ ناحيةٍ مـــَثلْكأنَّ على أسنانـها بعدَ هـَجـعةٍ … سفرجلَ أو تفاحَ في القندِ والعسلْردّاح صَموتُ الحِجلِ تمشي تبخـــتراً … وصرّاخةُالحِجلينِ يصرخنَ في زَجلْغموضٌ عضوضُ الحجلِ لوأنَّها … مَشت بهِ عندَبابِ السبسبينَ لانفصلْ .
وقال أيضا
حجازيةُ العينـينِ مكّـِيةُ الحــشا … عراقـيَّةُ الأطرافِ روميّــةُ الكَــفلْتُـهاميّــَةُ الأبـدانِ عبسـيَّةُ اللَّمَى … خِـزاعـــيـَّةُ الأســــنانِ دُريَّةُ القُــبلْوقلتُ لـها أيُّ القبائـلِ تُنسـبي … لَعلّي بينَ النّاسِ في الشِّعرِ كَي أَسَلْفـــقالت أنـــا كـنـديّـــةٌ عربـيّةٌ … فقلتُ لــها حاشـا وكـلا وهَـل وبَـلْ؟
أشعار يزيد بن معاوية
خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني … رأيتُ بعيني في أناملها دميأغار عليها من أبيها وأمها … ومن خطوة المسواك إن دار في الفمأغار على أعطافها من ثيابها … إذا ألبستها فوق جسم منعموأحسد أقداحا تقبلُ ثغرها … إذا أوضعتها موضع المزج ِفي الفم
أشعار قيس بن الملوح
تَدَاوَيْتُ مِنْ لَيْلَى بِلَيْلَى عَن الْهَوى … كمَا يَتَدَاوَى شَارِبُ الخَمْرِ بِالْخَمْرِألا زعمت ليلى بأن لا أحبها … بَلَى وَاللَّيَالِي العَشْرِ والشَّفْعِ وَالْوَتْرِبَلَى وَالَّذي لاَ يَعْلَمُ الغَيْبَ غيْرُهُ … بقدرته تجري السفائن في البحربَلَى والَّذِي نَادَى مِنَ الطُّورِ عَبْدَهُ … وعظم أيام الذبيحة والنحرلقد فضلت ليلى على الناس مثل ما … على ألف شهر فضلت ليلة القدر.
شعر جاهلي غزل فاحش في وصف جسد المرأة
شعر جاهلي غزل فاحش في وصف جسد المرأة :
في وجنتيكِ حديثُ براءةٍ ونقاقد جمَّل الله هذا الحسُنَ والأَلَقاهذا المكان فسيحٌ جدُّ متسعٍإذا أنا أنتِ كنَّا في الهوى رُفَقَاأقمتُ عينيَّ في عينيك مبتغيًاأجر الثواب لمن بالحبِّ قد صدقالقد شُدِهتُ وإنَّي قد ثويتُ هناهل تسمحين أضمُّ النهد والعُنُقَاهذا الدلال ..وشيءٌ منكِ في غنجٍباللهِ زيدي فؤادي في الحشى رَهَقاأسلمتُكِ القلبَ غضًّا غير مهترئٍفعانقيهِ .. جزاءُ البينِ ما سَبَقا
أنَّي أنا أنتِ يا روحي ويا أمليويا عبيرًا بذاتِ الروضِ قد عَبَقاقُصِّي عليَّ حديثَ الشوقِ يا لُغتيوجمِّلي حرفَكِ الملثوغِ ما نَطَقاوأودعي في فؤادي ألفَ أغنيةٍوأسمعيهِ نشيدًا يعبرُ الأُفُقَاهنا الدروب ..وعينُ اللهِ تحرسُناهنا حبيبانِ .. ايمُ اللهِ ما افترقاهنا الحكاياتُ.. قلبٌ دافئٌ، ثَمِلٌفي ساحتَيهِ قطارُ الوصل منطلقاهنا حروفُك خجلى.. ترتمي وَلَهاًورمشُ عينيكِ لم يُبقِ لنا رمقا!
جميلةٌ أنتِ! لحنٌ، قصَّةٌ، نغمٌفكم تروِّينَ في جنبيَّ ما عَلِقاوكم ينوء بأثقال الهوى كَتِفيوعند وصلكِ يبقى منطقي لَبِقافجاوزي حرفي المشبوه واتَئديوناظري في شحوب الوجهِ ما خَلِقاوبابُ حبِّي مفتوحٌ وها أنا ذاأدخلتُكِ الدارَ ممتنًّا ومرتفقاعاهدتُكِ اللهَ أيمانًا مغلَّظةًأن نسقيَ الحبَّ دومًا كلَّما بَسَقا
قال الشاعر واصفًا ما رأى من محاسن جسد المحبوبة:حجازيةُ العينـينِ مكّـِيةُ الحــشا
عراقـيَّةُ الأطرافِ روميّــةُ الكَــفلْتُـهاميّــَةُ الأبـدانِ عبسـيَّةُ اللَّمَىخِـزاعـــيـَّةُ الأســــنانِ دُريَّةُ القُــبلْوقلتُ لـها أيُّ القبائـلِ تُنسـبيلَعلّي بينَ النّاسِ في الشِّعرِ كَي أَسَلْفقالت: أنـــا كـنـديّـــةٌ عربـيّةٌفقلتُ لــها: حاشـا وكـلا وهَـل وبَـلْ؟
قال الشاعر أبو الطيب المتنبي أيضًا :
وحبيب أخفَوه منّى نهاراًفتخَفّى وزارني في اكتِئامِزارني في الظلام يطلب ستراًفافتَضحنا بنورهِ في الظلامِ
قال الشاعر الجاهلي امرؤ القيس:وَيَومَ دَخَلتُ الخِدرَ خِدرَ عُنَيزَةٍ
فَقالَت لَكَ الوَيلاتُ إِنَّكَ مُرجِليتَقولُ وَقَد مالَ الغَبيطُ بِنا مَعًاعَقَرتَ بَعيري يا اِمرَأَ القَيسِ فَاِنزُلِفَقُلتُ لَها: سيري وَأَرخي زِمامَهُوَلا تُبعِديني مِن جَناكِ المُعَلَّلِفَمِثلُكِ حُبلى قَد طَرَقتُ وَمُرضِعٍفَأَلهَيتُها عَن ذي تَمائِمَ مُحوِلِ
شعر جاهلي غزل عفيف
قال عنترة في شعر غزل عفيف :
إذا الريحُ هبَّتْ منْ ربى العلم السعدي * طفا بردها حرَّ الصبابة ِ والوجدِولولاَ فتاة في الخيامِ مُقيمَة * لما اختَرْتُ قربَ الدَّار يوما على البعدِمُهفْهَفة ٌ والسِّحرُ من لَحظاتها * إذا كلمتْ ميتا يقوم منْ اللحدأشارتْ إليها الشمسُ عند غروبها * تقُول : إذا اسودَّ الدُّجى فاطْلعي بعديوقال لها البدرُ المنيرُ ألا اسفري * فإنَّك مثْلي في الكَمال وفي السَّعْدِفولتْ حياء ثم أرختْ لثامها * وقد نثرتْ من خدِّها رطبَ الوردوسلتْ حساما من سواجي جفونها * كسيْفِ أبيها القاطع المرهفِ الحدّ
قال الأعشى في معلقته :
ودّعْ هريرة َ إنْ الركبَ مرتحلُ * وهلْ تطيقُ وداعا أيها الرّجلُ ؟غَرّاءُ فَرْعَاءُ مَصْقُولٌ عَوَارِضُها * تَمشِي الهُوَينا كما يَمشِي الوَجي الوَحِلُكَأنّ مِشْيَتَهَا مِنْ بَيْتِ جارَتِهَا * مر السّحابة ِ، لا ريثٌ ولا عجلُتَسمَعُ للحَليِ وَسْوَاسا إذا انصَرَفَتْ * كمَا استَعَانَ برِيحٍ عِشرِقٌ زَجِلُليستْ كمنْ يكره الجيرانُ طلعتها * ولا تراها لسرّ الجارِ تختتلُيَكادُ يَصرَعُها لَوْلا تَشَدّدُهَا * إذا تَقُومُ إلى جَارَاتِهَا الكَسَلُ.
أَرى أَهلَ لَيلى أَورَثوني صَبابَةًوَمالي سِوى لَيلى الغَداةَ طَبيبُإِذا ما رَأَوني أَظهَروا لي مَوَدَّةًوَمِثلُ سُيوفِ الهِندِ حينَ أَغيبُفَإِن يَمنَعوا عَينَيَّ مِنها فَمَن لَهُمبِقَلبٍ لَهُ بَينَ الضُلوعِ وَجيبُإِن كانَ يا لَيلى اِشتِياقي إِلَيكُمُضَلالاً وَفي بُرئي لِأَهلِكِ حوبُفَما تُبتُ مِن ذَنبٍ إِذا تُبتُ مِنكُمُوَما الناسُ إِلّا مُخطِئٌ وَمُصيبُ
الشعر الجاهلي في الحب والشوق
اجمل ابيات الشعر الجاهلي في الحب والشوق :
قصيدة عنترة بن شدادإِذا الريحُ هَبَّت مِن رُبَى العَلَمَ السَّعديطَفا بَردُها حَـرَّ الصَّبَابَـةِ وَالوَجـدِوَذَكَّرَنِي قَوماً حَفِظـتُ عُهودَهُـمفَما عَرِفوا قَدري وَلا حَفِظوا عَهديوَلَولا فَتـاةٌ فِـي الخِيـامِ مُقيمَـةٌلَمَا اختَرتُ قُربَ الدار يَوماً عَلى البعدمُهَفهَفَةٌ وَ السحر مِـن لَحَظاتِهـاإِذا كَلَّمَت مَيتاً يَقـومُ مِـنَ اللَّحـدِأَشارَت إِلَيها الشَّمسُ عِنـدَ غُروبِهـاتَقولُ إِذا اِسوَدَّ الدُّجَى فَاطلِعِي بَعديوَقالَ لَها البَدرُ المُنيـرُ ألا اسفِـريفَإِنَّكِ مِثلِي فِي الكَمالِ وَفِي السَّعـدِفَوَلَّت حَيـاءً ثُـمَّ أَرخَـت لِثامَهـاوَقَد نَثَرَت مِن خَدِّها رَطِـبَ الـوَردِوَسَلَّت حُساماً مِن سَواجي جُفونِهـاكَسَيفِ أَبيها القاطِعِ المُرهَـفِ الحَـدِّتُقاتِلُ عَيناها بِهِ وَهوَ مُغمَـدٌ وَمِـنعَجَبٍ أَن يَقطَعَ السيفُ فِي الغِمـدِمُرَنَّحَةُ الأَعطافِ مَهضومَـةُ الحَشـامُنَعَّمَـةُ الأَطـرافِ مائِسَـةُ القَـدِّيَبيتُ فُتاتُ المِسكِ تَحـتَ لِثامِهـافَيَـزدادُ مِـن أَنفاسِهـا أَرَجُ النَـدِّوَيَطلَعُ ضَوءُ الصُبحِ تَحـتَ جَبينِهـافَيَغشاهُ لَيلٌ مِن دُجَى شَعرِها الجَعـدِوَبَيـنَ ثَناياهـا إِذا مـا تَبَسَّمَـتمُديرُ مُدامٍ يَمـزُجُ الـرَّاحَ بِالشَّهـدِشَكا نَحرُهـا مِن عَقدِهـا مُتَظَلِّمـاًفَواحَرَبـا مِن ذَلِكَ النَّحـرِ وَالعِقـدِفَهَل تَسمَحُ الأَيّـامُ يا ابنَـةَ مـالِكٍبِوَصلٍ يُدَاوي القَلبَ مِن أَلَمِ الصَّـدِّ
أجمل ما قاله جميل بثينة عن الحب“أَرَى كُلّ مَعشُوقَينِ ، غَيرِي وَغيرَهَايَلَـذّانِ فِـي الدنيا ويَغْتَبِطَـانِوَأَمشِي ، وَتَمشِي فِي البِلاَدِ ، كَأنّنَـاأَسِيـرَان ، للأَعـدَاءِ ، مُـرتَهَنَـانِأُصَلِّي فَأَبكِي فِي الصَّـلاةِ لذِكرِهَـالِيَ الوَّيـلُ مِمَّـا يَكتُـبُ المَلَكَـانِضَمِنْتُ لَهَـا أَنْ لاَ أَهِيـمَ بِغَيرِهَـاوَقَدْ وَثِقَـتْ مِنِّـي بِغَيـرِ ضَمَـانِأَلاَ ، يَا عِبادَ الله ، قُومُـوا لِتَسمَعُـواخُصومـةَ مَعشُوقَيـنِ يَختَصِـمَانِوَفِي كُلّ عَـامٍ يَستَجِـدّانِ ، مَـرّةًعِتَاباً وَهَجـراً ، ثُـمّ يَصطلِحَـانِيَعِيشانِ فِي الدنيا غَرِيبَيـنِ ، أَينَـمَاأَقَامَـا ، وَفِـي الأَعـوَامِ يَلتَقِيَـانِوَمَا صَادِيَاتٌ حُمْنَ ، يَومـاً وَلَيلَـةًعَلَى المَاءِ ، يُغشَيْنَ العِصيَّ، حَوَانِـيلواغِبُ ، لاَ يَصْدُرْنَ عَنـهُ لِوَجْهـةوَلاَ هنّ مِنْ بَـردِ الحِيَـاضِ دَوَانِـييَرَينَ حَبابَ المَاءِ ، وَالمَـوتُ دُونَـهُفَهُـنّ لأَصـوَاتِ السُّقَـاةِ رَوَانِـيبِأَكثَـرَ مِنّـي غُـلّـةً وَصَبَـابَـةًإِلَيـكِ ، ولكن العَـدوّ عَدَانِـي”
قصيدة العباس بن الأحنف“قَد كُنتُ أَرجُـو وَصلَكُمفَظَلَلتُ مُنقَطِعَ الـرَّجاءِأَنتِ الَّتِي وَكَّلتِ عَيـنِيبالسُّهادِ وَبِالبُكاءِإِنَّ الهَوَى لَو كَانَ يَنفُذُفِيهِ حُكمِي أَو قَضائِيلَطَلَبتُهُ وَجَمَعتُهُمِن كُلِّ أَرض أَو سَماءِفَقَـسَمتُهُ بَينِي وَبَينَحَبيبِ نَفسِي بِالسَّواءِفَنَعيشَ مَا عِشنا عَلَىمَحضِ المَوَدَةِ وَالصَّفاءِحَتَّى إِذَا مُتنَا جَميعاوالأُمورُ إلى فَناءِمَاتَ الهَوَى مِن بَعدِناأَو عَاشَ فِي أَهل الوَفاءِ”
شعر جاهلي عن المرأة القوية
موضوع الاهتمام بالمرأة يعتبر من الموضوعات التي شغلت حيزًا كبيرًا من أدبنا العربي، ومن أكثر الشعراء كتابة عن المرأة هو الشاعر حافظ إبراهيم، إليك فيما يلي جزء من شعر جاهلي عن المرأة القوية :
مَن لي بِتَربِيَةِ النِساءِ فَإِنَّهافي الشَرقِ عِلَّةُ ذَلِكَ الإِخفاقِالأُمُّ مَدرَسَةٌ إِذا أَعدَدتَهاأَعدَدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِالأُمُّ رَوضٌ إِن تَعَهَّدَهُ الحَيابِالرِيِّ أَورَقَ أَيَّما إيراقِالأُمُّ أُستاذُ الأَساتِذَةِ الأُلىشَغَلَت مَآثِرُهُم مَدى الآفاقِأَنا لا أَقولُ دَعوا النِساءَ سَوافِراًبَينَ الرِجالِ يَجُلنَ في الأَسواقِيَدرُجنَ حَيثُ أَرَدنَ لا مِن وازِعٍيَحذَرنَ رِقبَتَهُ وَلا مِن واقييَفعَلنَ أَفعالَ الرِجالِ لِواهِياًعَن واجِباتِ نَواعِسِ الأَحداقِفي دورِهِنَّ شُؤونُهُنَّ كَثيرَةٌكَشُؤونِ رَبِّ السَيفِ وَالمِزراقِ
