إبراهيم بن عباس الصولي شاعر وكاتب من أصول تركية عاش في العصر العباسي الأول.كان من أبرز الشعراء المحدثين وكتب الكثير من القصائد ونظمها وفيما يلي اجمل قصائد ابراهيم الصولي
قصيدة يمضي الأمور على بدائهه
يمضي الأمور على بدائهه
وتريه فكرته عواقبها
فيظل يصدرها ويوردها
فيعم حاضرها وغائبها
فإذا ألمت صعبة فحمت
منها المقادة كان صاحبها
المستقل بها وقد رسبت
ولوت على الأيام طالبها
سست الخلافة إذ نصبت لها
فحميتها ومنعت جانبها
وعدلتها بالحق فاعتدلت
ووسعت راغبها وراهبها
عفوا عممت به جرائمها
وندى وريت به مطالبها
وإذا الحروب طغت بعثت لها
رأيا تفل به كتائبها
رأيا إذا نبت السيوف مضى
عزم به فشفى مضاربها
أجرى إلى فئة بدولتها
وأقام في أخرى نوادبها
وإذا الخطوب تأثلت ورست
هدت فواضله نوائبها
حتى تكر صروفها نعما
مصارعها مضاربها
وإذا جرت بضميره يده
أبدت له الدنيا مناقبها
قصيدة تأمل سماء أظلت علي
تأمل سماء أظلت علي
ك فيها مصابيحها تزهر
وأرض نقابلها بالعرو
س والبرج شمسها جعفر
ومسحب نور غداة الربي
ع أنفاسه المسك والعنبر
خلال شقائقه أصفر
وأضعاف أصفره أحمر
وللماء مطرد بينه
يضيق بآذيه المصدر
وللناطقات بأكنافه
دواعي اشتياق ومستعبر
يساوقه البر من جانب
ومن جانب بحره الأخضر
مجال وحوش ومرقى أنيس
فيا عرف لهو ويا منظر
ويا حسن دنيا ويا عز ملك
يسوسهم السائس الأكبر
إمام به أمر الآمرو
ن بالعرف واستنكر المنكر
قصيدة وصاحب ماجد خلائقه
وصاحب ماجد خلائقه
لا يذخر المال خائفا لغد
طليق وجه جم المكارم في الذر
وة والعز من بني أسد
نبهته والصباح محتجب
والليل واهي الأطناب والعمد
قم بأبي أنت قد رقدت عن الكأ
س فداو السقام بالسهد
فقام عن نعسة تجاذبه
يجر ذيلا إلي ذا أود
والليل يقظان والكواكب في ال
آفاق حيرى كاللؤلؤ البدد
أريته الكأس بعد بهجتها
مسلوبة فاستوى ولم يكد
وقام طيابها فأسرجها
بكفه واستقلها بيد
ثم علاها بالماء فاضطربت
وطيرت بالحباب والزبد
حتى الأباريق فوق أكؤسها
كما انحنى والد على ولد
فخلت فيها ماء السحاب إذا
يا برد تذكاره على كبدي
قصيدة ملامك عني جل خطب فأوجعا
ملامك عني جل خطب فأوجعا
ذريني وما بي قبل أن يتصدعا
ألم تعلمي أن الملوم معذب
وأن أخي لاقى الحمام فودعا
وأعددته للنائبات ذخيرة
فأضحى أجل النائبات وأفظعا
ودافعت عنه الموت بالمال جاهدا
فأوردته منه على الرغم مشرعا
أبا جعفر إن كان قدمك الردى
أمامي وعاداك الحمام فأسرعا
وخليتني للنائبات دريئة
أظل بها في كل يوم مروعا
فعيني ما تنفك عبرى سخينة
عليك وركني خاضعا متضعضعا
وبعدك لا آسى على فقد هالك
مضيت فهونت المصائب أجمعا
سأحمي الكرى عيني وأفترش الثرى
حياتي إذ صار الثرى لك مضجعا
وقيتك ما أخشاه جهدي ولم أطق
لرد قضاء الله إذ حل مدفعا
فلو أنني خيرت لم يعدني الردى
وكنت المعزى عن أخيك المفجعا
وإني لأستحيي المعاشر أن أرى
خلافك حيا بالبقاء ممتعا
وما مر يوم في البلاء كيومه
أمر وأنأى عن عزاء وأشنعا
وبين ضلوعي غصة مستكنة
مجاورة قلبا بذكرك موجعا
وهون وجدي فيك أن أمامنا
سوى دارنا دارا ستجمعنا معا
قصيدة إحدى الملمات الجلائل
إحدى الملمات الجلائل
أودت بفضل والفضائل
يا ذا الرئاسة والسيا
سة وابن سادتها الأوائل
أنست ببهجتك القبو
ر وأوحشت منك المنازل
اليوم عطلت الفرو
ض وصال بالإسلام صائل
من للعديم وللغري
م ولليتامى والأرامل
من يحمل الخطب الجلي
ل ويبطل البطل الحلاحل
نزلت بآل محمد
والدين منسية النوازل
درست سبيل الراغبي
ن وعطلت منها المناهل
والأرض أصبح ظهرها
قفرا وبطن الأرض آهل
الموت بعدك نعمة
والعيش بعدك غير طائل
إما يزل بك ذا الزما
ن فإن مدحك غير زائل
في الله والمأمون من
ه المرتضى عوض لعاقل
مثل الخليفة والرضى
عزا عن النوب الجلائل
وبني الأكارم للأكا
رم والعقائل للمعاقل
ما مات من حسن أخو
ه وشبهه فيما يحاول
سائل أمير المؤمني
ن به الأسنة والمناصل
إذ لا مقيل لها من ال
أعداء إلا في المقاتل
في فتية أسيافهم
يوم الطعان لهم معاقل
متدرعين قلوبهم
فوق الدروع لدى التنازل
حمال كل عظيمة
ومعان معتر وسائل
قصيدة أصبح الملك عاليا بأبي العباس
أصبح الملك عاليا بأبي العب
باس أعلى الملوك بعد انخفاض
واستفاض السرور في سائر النا
س بملك المهذب الفياض
رضي الله هديه فاصطفاه
فهو بالله والمقادير راضي
من غذته العلوم يرتع منها
في جنان أنيقة ورياض
كمل الفضل والفضائل فيه
قبل عشرين من سنيه مواضي
فهو بالعلم والتفرغ فيه
خير آت من الملوك وماضي
خطرت نحوه الخلافة طوعا
باتفاق من الورى وتراض
واصطفاق من الأكف دراكا
واجتماع موف وعزم مفاض
مرض الدين قبله وأتاه
بارئا عنده من الأمراض
واستلذ الزمان إذ أسفر المل
ك وجلى سواده ببياض
واجد بالعلوم وجد محب
راعه من يحب بالإعراض
يرد الناس منه أغدار جود
طيب الورد مترع الأحواض
حمدوا من محمد حسن ملك
بتقضي حق الورى وتقاضي
نعم للولي منه حباه
ومنايا على العدو مواضي
تملك الخطب منه عزمة رأي
يذعن الصعب عندها لارتياض
يا إماما إليه حلت عرى الفخ
ر وفلت معاقد الأغراض
حاز بالمكرمات كامل مجد
علق الناس فيه بالأبعاض
وتعالى على النجوم ببيت
سامق العز ظاهر الأغراض
حجة الله أنت يا قبلة الدي
ن فليست ترد بالإدحاض
آذن السيف من عصاك من النا
س بهلك مواشك وانقراض
وبثقل من العذاب ووزر
ينقض الظهر أيما إنقاض
لست ممن يريد بالمدح حالا
يبسط الجاه منه بعد انقباض
قد ترويت من نوال إمام
لست ما عشت فيه بالمعتاض
بشره زائد العطاء كما البر
ق دليل الغيوث بالإيماض
وتقدمت في مديحي له النا
س على الرغم من ذوي الإبغاض
وافترعت الأبكار من عزة الشع
ر فذللت صعبها بافتضاض
وغذاني بطول منه في سا
بق أيامي الطوال العراض
جاء عفوا بلا سؤال ولا وع
د ولا مذكر به متقاضي
صافيا من تكدر المطل يجري
جري ماء صاف على رضراض
وتشرفت بالجلوس لديه
بحديث يلتذه مستفاض
وبلغت المنى وبشرني النا
س بثوب من الغنى فضفاض
وتبدلت بالتذلل عزا
آذن الهم عنده بانفضاض
واطمأن الفراش من بعد أن جا
نب جنبي تجنب النهاض
واسترد العدو وكدي وعادت
أعين السخط وهي عني رواضي
لا أرى مزعجا نوالي وإن أب
طأ عني جناه بالإيغاض
لا ولا خاطبا بذم زمان
أتشكى منه ندوب عضاض
قد كفاني الإمام ما قد عناني
وانتضاني من خلة الإنفاض
واجتنيت الغنى بمدحي غضا
من أياد له رطاب غضاض
لم أجب نحوه الفلاة ولا أق
بلت نقضا أهوي على أنقاض
تترامى بي المفاقر طورا
واعتراضا كرمية المعراض
بعد أن حلت النحوس محلي
وهوى نجم أسعدي لانقضاض
فتك اليأس بي فأهدى صدودا
من وصول كفتكة البراض
وأراني تحيف الهجر للطي
ر بما نسي تحيف المقراض
واقتضاني دين الشباب مشيب
فيه عسف له وقبح تقاضي
عجبي له كيف أوجب ذنبا
لم يكن عن تسلف واقتراض
ظالم منصف سريع بطيء
سابق ركضه بغير ارتكاض
فتسودت بالبياض وعوذ
ت به عن وصال بيض بضاض
واكتسيت الوقار بالكره مني
ونضت بشرتي ليال نواضي
وأتتني قوارض من أناس
مثل وقع الشهاب في الأغراض
كل واهي القوى نؤوم إذا ما
نهض الناس للعلى رباض
تركتني لما أحاذر منها
حرضا هالكا من الأحراض
علم الله ما الذي كنت ألقى
فيكم من تألم وامتعاض
لم أذق مذ ركبت راحلة الخو
ف إلى الآن لذة الإغماض
لا أطيق الدفاع عنك ولا أم
لك غير الهموم والإرتماض
زأرتني أسود حقد عليكم
لم تغيب بغابة وغياض
وفراني الزمان منه بناب
بعدكم مرهف الشبا عضاض
وانتحى آكلا للحمي ورض ال
عظم مني بكلكل رضاض
واكتحلت السهاد والحذر الدا
ئم خوفا بمرود مضاض
من حسود منافس لي عليكم
لبحار اغتيابكم خواض
مبغض لي لما أسير فيكم
من مديح على الأذى حضاض
فأراني الإله ما كنت أرجو
ه وعوضت أحسن الإعتياض
يا إمام الهدى استمع لولي
سائر في مديحكم ركاض
باذل النفس واهب لك محض ال
نصح من أسرة لكم أمحاض
كل عاص عصى بجلدته العر
ر فهم هانئوه بالخضخاض
يفضل الناس في الشجاعة والبأ
س كفضل الديس لابن مخاض
قبلة الحرب حين تجتنب الحر
ب وتردى خيولها في العراض
عضد الملك فيه بالأيد العا
لم شافي المخل بالإحماض
باذل الرأي سالك شعب عزم
ما المصاعيب فيه كالأحفاض
أخصبت أربع الورى بإمام
قاتل المحل جابر المنهاض
عرف الناس فضله مثل ما يع
رف قصد السهام بالإنباض
من رأى حبه كنافلة الفر
ض فإني أراه كالإفتراض
أيد الله ملكه بوزير
مستقل برأيه نهاض
عالم بالزمان قد راض منه
جامحا آبيا على الرواض
لم يطف باليقين من ظنه الشك
ك ولا حال دونه باعتراض
ضرب في لهى وليك ماض
وسهاد على عدوك قاضي
ناصح لم يخض ضحاضح غش
في الزمان الماضي مع الخواض
مول الله بيت مالك منه
باجتماع منه لا بارفضاض
غير ما حافل إذا انتحل النص
ح بشكوى مغاضب أو مراضي
من أناس أقلامهم أسهم المل
ك ولكنها بغير وفاض
جامعات للأمر بعد افتراق
جابرات للعظم بعد انهياض
ما رأت ساعيا على البين إلا
قيدت سعيه بغير الإياض
نفثت بالمداد سما عليه
نفث أنياب حية نضناض
فابق يا سيد الملوك له تب
رم بالرأي منه كل انتقاض
وتمل النيروز تسعين عاما
ساميا والعدو ذو إعضاض
قصيدة ضحك الدهر بعد طول عبوس
ضحك الدهر بعد طول عبوس
طالعا بالسعود لا بالنحوس
وأتتنا الأيام معتذرات
لابسات نعيمها بعد بوس
بالإمام الراضي المطل على الآ
داب شمس الملوك وابن الشموس
سبعة من خلائف ولدوه
لم يكن ذا لغيره من رئيس
رضي الراضي الإله لملك
أوضح النهج منه بعد الدروس
فهو كالخصب بعد وافد جدب
رعي الغض منه بعد اليبيس
آنس الله بالخليفة ملكا
موحش الربع واهن التأسيس
فهو يختال في الجديد من اللب
سة والحسن بعد لبس الدريس
يا نسيم الحياة أضحكت دهرا
كان لولاك دائم التعبيس
إن أيامك اللذاذ كوصل ال
حب طيبا ونومة التعريس
مردواج بسيف حظك مقتو
ل فأهون بذاك من مرموس
قصفته رياح أيامك الغر
ر فأخمدن منه نار المجوس
ثل عرش اللعين أسرع مما
سلب العرش من يدي بلقيس
وتولت بمأتم الدهر أيا
م أتتنا تجر ذيل العروس
بعد كفر لنعمة وقبيح
كفر عبد في نعمة مغموس
وجزى المسلمين تؤخذ قسرا
بخروج عليهم ومكوس
حابس المال عنهم مستضام
باتساع الأذى وضيق الحبوس
وكأن العيال إذ فقدوهم
أنشروا في البلاد بعد الرموس
وكأني بهم حمايل إقبا
ل طويلي الإطراق والتنكيس
حسهم سيفك الحسام فأضحوا
همدا منه ما لهم من حسيس
يا حلي الزمان يا زينة الأر
ض ورأس الملوك وابن الرؤوس
إن نصحي وصدق ودي قديم
لم أشبه بالزور والتدليس
قبل أن يأكل الزمان شبابي
خالسا غرتي بشعر خليس
ما أطيل المقال خوفا لإضجا
ر إمام مؤيد محروس
وأرى الناس أظهروا بمديح
لي منه البكور بالتغليس
رب بذل سقيتني منه كأسا
فأعد لي مدار تلك الكؤوس
حين شرفتني فكنت بنعما
ك جليسا من قبل كل جليس
ثم أفردتني خصوصا ببر
مفرد طاهر من التدنيس
إن بيني وبين دهري حربا
جاوزت حرب داحس والبسوس
أنا منه لغير هجر ووصل
واقف بين لوعة ورسيس
فاعتبر ما شكاه عبدك منه
ثم داو الخناق بالتنفيس
هو في مخلب الزمان فريس
فارحم الآن نفس هذا الفريس
واسقه من سلاف جودك بذلا
فاق طيبا سلافة الخندريس
يطلق الشعر في أناس وشعري
وقف مدح على الإمام حبيس
لم تزل في القديم تلبس منه
مستجد الطراز غير لبيس
لا أعلي به لعلوة فكرا
في مشيب لها ولا للعميس
مدح لم يزد عليها زياد
وهو خاش ردى أبي قابوس
لا ولا حاك مثلهن جرير
عند إيحاش ربعه المأنوس
قام هذا المديح بالعذر مني
نائبا عن نشيد يوم الخميس
فالقه بالنجاح يا أكرم الأم
مة أعطي به يمين غموس
لي سبق المديح فيك على النا
س وفخر بالسبق في التأسيس
هي حال ليس الشباب وإن فض
ضل خيرا فيها من التعنيس
يا إماما به أمرت عرى الحق
ق وحلت معاقد التلبيس
أيد الله ملكه بوزير
عالم بالزمان طب رئيس
ضامن بالوفاء منه رضى الل
ه بحفظ الرئيس والمرؤوس
ظمئ الملك قبله فسقاه
ريه من زلال نصح مسوس
حاصد للعدى بأقلام رأي
تقطع السيف عند حمي الوطيس
كيده وافد عليهم بيوم
قمطرير بما يشق عبوس
بان فضلا على الكفاة كما با
ن على ابن اللبون فضل السديس
طاب أصلا وبابنه طاب فرعا
غرس الملك منه خير عريس
قد أمر الزمان طوعا عليه
فسخا بعد نفرة وشموس
فترى الناس خاضعين إليه
من قيام بأمره وجلوس
أمتع الله بالوزير إماما
خص من نصحه بعلق نفيس
وأطال البقاء للملك الرا
ضي إله أصفاه ود النفوس
قصيدة أثبت الرحمن بالسعد المضي
أثبت الرحمن بالسعد المضي
دولة قائمة لا تنقضي
لأبي العباس عفوا ساقها
قدر الله الإمام المرتضي
دولة يأملها كل الورى
ما لها إن ذكرت من مبغض
كان وجه الملك مسودا فقد
قابل اللحظ بوجه أبيض
يا أمين الله يا من جوده
إن كبا دهري بحظي منهضي
غلب الوجد وفقدان الرضا
وكلا جسمي بهم ممرض
كان حظي بك نحوي مقبلا
فانثنى عنه بوجه معرض
أقرض الدهر شبابي شيبة
لم أكن أطلبها من مقرض
ليس للشهب إذا ما جارت ال
دهم في سبق الهوى من رائض
أسفت نفسي على قربي الذي
كان من يوم احتفالي مغرضي
لك عبد مسه بعدك ما
وكل الجسم بداء محرض
قضي البعد عليه كارها
لا يرد الناس أمرا قد قضي
كل يوم ينتضي سيف أذى
بالتكاذيب عليكم منتضي
ما يبالي إذ رأى فيك المنى
غضب الدهر عليه أم رضي
قصيدة بارك الله للأمير أبي العباس
بارك الله للأمير أبي العب
باس خير الملوك في النيروز
وأراه أولاده الغر أجدا
دا بملك نام وعز عزيز
فهو أولى به وبالجود فيه
من ابرويز ومن فيروز
لهم في الهلال هرمزروز
ولنا الدهر فيك هرمزروز
فاقتبل جدة الزمان بعام
بارز باللجين والإبريز
ضاحكات أيامه طائعات
طاعة الحب بعد طول النشوز
واقض حق النيروز فيه بكأس
مزعج سقيها بكأس وكوز
فيه نقش ملون من يدي من
لم تشبه معايب التلويز
طلعت شمس وجهه تحت داجي ال
شعر الجعد صبغة الشيروز
من عقار ترى الفتية منها
عجزت عن كمال حسن العجوز
يشتكي كرمها الأوام لدى القط
ف وما زال كارعا في البزوز
وعلى مقبل من السعد محجو
ب عن النحس والأذى محجوز
بالزبيدية المشهرة الحس
ن وحوز اللذاذة الماحوز
وصنوف من الجواهر تبدو
كل يوم من كنزها المكنوز
ياسمين حكى قراضة تبر
فتقوا طيبه بمرماحوز
يضحك الورد عنده بين نسري
ن وبستان لعبهم آيروز
ورياح من الرياحين أدت
نشر مسك بعنبر معروز
وبها من حماحم هام رنج
مشرفات الطلى على سينيز
ومياه يشكو الجداول أبسا
لم تمزقه حادثات النزور
وبنارنجها المحمل تبرا
ومياه من آسها المجزوز
ونخيل ترفع النوع منها
عن حوار الأنفال والشهريز
وبها الطلع مثل بيض أكف
برزت من مخصرات القزوز
وتجافت عنها الجفوف فشبه
ن كماما مفتقات الدروز
كم زمان مضى بها مستلذ
ليلنا فيه مثل ليل الحزيز
قبل أن ترحل البوارح عنا
وتحط الرحال من تموز
رضي الراضي الإله لملك
عزز الدين أيما تعزيز
فهو بالله في محل أمان
تحت حرز من القضاء حريز
أيد الله ملكه بنصيح
راز منه الزمان أذكى مروز
بوزير مؤيد الرأي قد حا
ز بيمن التدبير خير محوز
فكنوز الآباء ثابتة منه
كل يوم مجدد بكنوز
قلم يملك الورى فهو أمضى
من حسام على الأعادي جروز
ومن السهم حين يستلب العم
ر اختطافا وعامل مجلوز
حتف الله مردواج بحد
منه في أنفس الورى مركوز
كم عدو أباده غير مقبو
ن بمردى الردى ولا مجنوز
وكذا يستمر في كل عاص
ونبيط لهم عتاة وخوز
غرزوا كالجراد نسل فساد
محق الله ذاك من تغريز
فهو كالشهد للنصيح الموالي
وكسيف على العدا مهزوز
لم يضق بالأمور صدرا ولا أص
بح فيها كحائر ملهوز
وعلي كذاك غير ظنين
في مراعاته ولا ملموز
بل ينادي الأعداء منه برأي
غير مستنقص ولا مغموز
فرداء الشباب ضاف عليه
وهو ذو حنكة ورأي مريز
كم عدو يبيت منه على صح
حة جسم بليلة المنكوز
يا أجل الملوك عقلا وعلما
مفرد السبق غير ما ملزوز
لك عبد كساك فاخر مدح
رائق لبسه لباس الخزوز
لم يشنه ذكر السباسب والوص
ف لعيس تحت الرحال جموز
من قواف على سواه صعاب
سبق الجري ظاهرات البروز
خطرت نحوك القوافي بمدح
غير مستهجن ولا مكزوز
بين صاد وبين ضاد وسين
ثم زاي مبينة التبريز
سائل الطبع مشرق اللفظ سهل
ما تغشيه ظلمة التكزيز
فائض ماؤه يجيء مطيعا
غير مستجلب ولا منحوز
يرجع الشعر عنه حين يسامي
ه بأنف مجدع محزوز
من يرم نسج مثله تختطفه
لامعات من ذلك التطريز
قصر المخلف المعلم عن في
ض صيود معاود التكريز
وكذا لا يقاس بين خسيف
فائض عدها ببئر نكوز
جزت فيه ميدان قوم أراهم
شعراء بالخط والتجويز
يستميزون لفظ غيرهم في
ه غلابا كغارة التكليز
بقواف مدوسة ومعان
مخلقات ومنطق مرموز
وكزوه ليلحقوه فآبوا
بقصير عن المدى موكوز
حرموا الطبع صاغرين فساروا
من طريق إليه غير مجوز
عجب والقضاء يقعد ذا القو
وة عن خطوة الضعيف العجيز
كيف يحوي التجويد صاحب قلب
موجع من تأسف موحوز
لا أرى كارعا لهم في إناء
لا ولا في بحارهم ذا نهوز
ليس لي غلة تحصل مما
في موازينهم ولا في قفيز
لا ولا لي في أرضهم قيد شبر
في وهاد لهم ولا في نشوز
درة الغزر هاميات عليهم
ولنا درة القطوع العزوز
غرزوا أرجل الطماعة في رك
ب أخست مقدارهم وغروز
لو يكون التجويد دار ثواء
لم يجوزوا منها مدى الدهليز
قلت إذ جوزت بغير انتقاب
لك حظ القناع فينا فجوزي
فاز منهم جماعة بأناس
واتكالي عليك في التفويز
لست أرجو سواك بعد إلهي
عند تقصيدهم ولا الترجيز
ووزيرين جهزاني بجود
نعشاني بذلك التجهيز
حين عي الزمان عن ذكر حظي
جبرا فاقتي بجود وجيز
أنت أدرى بالشعر من قائليه
فاقض فيه بالحزم والتعجيز
وكذا العلم بالمحرك والسا
كن في نحوهم وبالمهموز
ليس إلا الذي يضمهم المج
لس للإنتحال والتمييز
فهم فوق من يرى قول حق
غير مستنكر ولا منهوز
فأجزني بقدر علمك بالأش
عار يا خير منعم ومجيز
بدنانير لا أحال على الجه
بذ فيها ولا على كتب روز
ورغيف الند الذي غصبوني
ه وأكرم بذاك من مجنوز
غلبتني عليه أيدي نهاب
نهزته بحظها المنهوز
سبقتني إليه سبق ذئاب
خاطفات بهزة وأزيز
كان ختلا منهم كختل الحواري
ي سيف الله ذي الردى جرموز
لو خشينا البدار منهم لعثنا
فيهم كالليوث في الأمعوز
ثم آبوا بجانب طيب النش
ر وأبنا بجانب مخبوز
لهف نفسي عليه ملقى كترس
وافر الحرف مشرف التفريز
فدموعي من التأسف تجري
جري وفراء وافيات الخروز
جمزتني فوايت الحظ منه
وا بلائي من حظي المجموز
قد رأى سيدي وقوفي حيرا
ن كمصمي الرمية المنزوز
فابق يا سيدي بقاء ثبير
غير ما مزعج ولا محقوز
وتمل السرور سائر ملك
غير مستنقص ولا مبزوز
تتخطى مداس كل إمام
قاهر العز غير ما معزوز
قصيدة سيدي أنت إنني بك صب
سيدي أنت إنني بك صب
بين أيدي الهموم والشوق نهب
وشفيعي إليك أني محب
وقديما أحب من لا يحب
بعث الحب لي سقاما فأعدى
بي حزنا مداوما ما يغب
ليس لي نية أسلي بها النف
س لما قد رأى ولا لي قلب
ضاع صبري وأخلفتني ظنون
كاذبات يلذها من يصب
غير أني أرحت من قول لاح
هو هم على الفؤاد وكرب
عذل العاذلون فيك وقالوا
ما على من أحب مثلك عتب
لك خد مورد اللون سهل
وفم طيب المجاجة عذب
وجبين تلألأ الحسن فيه
كهلال تكشفت عنه حجب
وجفون مفترات مراض
وحديث المؤنث اللفظ رطب
وقوام للريح فيه احتكار
يتثنى تثني الغصن شطب
أخصب الحسن في جميعك إلا
أن حظي من كل ذلك جدب
لهف نفسي عليك لو أنصف الحب
ب لذل الغداة لي منك صعب
لا أسميك خيفة بل أعدي
عنك طرفا دموعه فيك سكب
وعددت الهوى علي ذنوبا
إن يكن ذا فحسن وجهك ذنب
أيمر الزمان صفحا علينا
لم ينل طائل ولم يقض نحب
ظلمتني كظلمك السن حتى
شاب رأسي ودعوة الشيب سب
سلبتني ثوب الشباب الثلاثو
ن وللشيب بعد ذلك سلب
وأحالت دهما على الرأس شهبا
ليس يجزي بخيله اللهو شهب
إن يكن سار عامدا لدمشق
وطواني كما طوى الشمس غرب
فهو للقلب حيث ما مال ذكر
وهو للطرف حيث ما دار نصب
حسن رأي الوزير عوض فيه
فهو للجود والمكارم رب
