قصائد الحلاج في العشق الالهي

الحلاج شاعر من الشعراء الذين اختلف في امرهم فكلمته الشهيرة انا الحق اثارت الكثير من الجدل حوله فهناك من قال ان بكلمته هذه يدعي الالوهية الامر الذي ادي الى ان يجمع علماء عصره على قتله بسبب ما نقل عنه من الكفر والزندقة وبالفعل تم صلبه حيا حتى فاضت روحه إلى بارئها. وفي اليوم التالي قطع رأسه وأحرق جثمانه وسوف نطرح عليكم الآن مجموعة قصائد الحلاج في العشق الالهي

قصيدة لا تسأمن مقالتي يا صاح

لا تسأمن مقالتي يا صاح

واقبل نصيحة ناصح نصاح

ليس التصوف حيلة وتكلفا

وتقشفا وتواجدا بصياح

ليس التصوف كذبة وفتوة

وجهالة ودعابة بمزاح

بل عفة ومروؤة وفتوة

وقناعة وطهارة بصلاح

وتقى وعلم واقتدا وصفا

ورضى وصدق ووفا بسماح

من قام فيه بحقه وحقوقه

وخلا عن الحدثان والأشباح

متيقنا متصبرا متشمرا

مستمطرا متقصد السياح

متعززا متحرزا متواضعا

متبدل الأشباح والأرواح

تتشعشع الأنوار من أسراره

كتشعشع المشكاة في المصباح

تاء التقى صاد الصفا وواو الوفا

فاء الفتوة فاغتنم يا صاح

قصيدة والله ما طلعت شمس ولا غربت

والله ما طلعت شمس ولا غربت

إلا وحبك مقرون بأنفاسي

ولا جلست إلى قوم أحدثهم

إلا وأنت حديثي بين جلاسي

ولا ذكرتك محزونا ولا فرحا

إلا وأنت بقلبي بين وسواسي

ولا هممت بشرب الماء من عطش

إلا رأيت خيالا منك في الكأس

ولو قدرت على الإتيان جئتكم

سعيا على الوجه أو مشيا على الرأس

ويا فتى الحي إن غنيت لي طربا

فغنني واسفا من قلبك القاسي

مالي وللناس كم يلحونني سفها

ديني لنفسي ودين الناس للناس

قصيدة  كم دمعة فيك لي ما كنت أجريها

كم دمعة فيك لي ما كنت أجريها

وليلة لست أفنى فيك أفنيها

لم أسلم النفس للأسقام تتلفها

إلا لعلمي بأن الوصل يحييها

ونظرةة منك يا سؤلي ويا أملي

أشهى إلي من الدنيا وما فيها

نفس المحب على الآلام صابرة

لعل مسقمها يوما يداويها

الله يعلم ما في النفس جارحة

إلا وذكرك فيها قبل ما فيها

ولا تنفست إلا كنت في نفسي

تجري بك الروح مني في مجاريها

إن كنت أضمرت غدرا أو هممت به

يوما فلا بلغت روحي أمانيها

أو كانت العين مذ فارقتكم نظرت

شيئا سواكم فخانتها أمانيها

أو كانت النفس تدعوني إلى سكن

سواك فاحتكمت فيها أعاديها

حاشا فأنت محل النور من بصري

تجري بك النفس منها في مجاريها

قصيدة  إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي

إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي

دمي حلال له في الحل والحرم

إن كان سفك دمي أقصى مرادكم

فلا عدت نظرة منكم بسفك دمي

والله لو علمت روحي بمن علقت

قامت على رأسها فضلا عن القدم

يا لائمي لا تلمني في هواه فلو

عاينت منه الذي عاينت لم تلم

يطوف بالبيت قوم لا بجارحة

بالله طافوا فأغناهم عن الحرم

ضحى الحبيب بنفس يوم عيدهم

والناس ضحوا بمثل الشاء والنعم

للناس حج ولي حج إلى سكني

تهدي الأضاحي وأهدي مهجتي ودمي

قصيدة قل لمن يبكي علينا حزنا

قل لمن يبكي علينا حزنا

إفرحوا لي قد بلغنا الوطنا

إن موتي هو حياتي إنني

أنظر الله جهارا علنا

من بنى لي دارا في دنيا البقا

ليس يبني دارا في دنيا الفنا

إنما الموت عليكم راصد

سوف ينقلكم جميعا من هنا

أنا عصفور وهذا قفصي

كان سجني وقميصي كفنا

فاشكروا الله الذي خلصنا

وبنى لي في المعالي مسكنا

فافهموا قولي ففيه نبأ

أي معنى تحت قولي كمنا

وقميصي قطعوه قطعا

ودعوا الكل دفين زمنا

لا أرى روحي إلا أنتم

واعتقادي أنكم أنتم أنا

قصيدة قلوب العاشقين لها عيون

قلوب العاشقين لها عيون

ترى ما لا يراه الناظرونا

وألسنة بأسرار تناجي

تغيب عن الكرام الكاتبينا

وأجنحة تطير بغير ريش

إلى ملكوت رب العالمينا

وترتع في رياض القدس طورا

وتشرب من بحار العارفينا

فأورثنا الشراب علوم غيب

تشف على علوم الأقدمينا

شواهدها عليها ناطقات

تبطل كل دعوى المدعينا

عباد أخلصوا في السر حتى

دنوا منه وصاروا واصلينا

قصيدة طاب السماع وهبت النسمات

طاب السماع وهبت النسمات

وتواجدت في حانها السادات

سمعوا بذكر حبيبهم فتهتكوا

خلعوا العذار ودارت الكاسات

طربوا فطابت باللقا أرواحهم

كتموا فبانت منهم حالات

شربوا بأقداح الصفا لما صفوا

سكروا فلاحت منهم رقصات

ظهرت عليهم من بواطن سره

كاسات بشر كلها راحات

هطلت مدامعهم على وجناتهم

وتصاعدت من شوقهم زفرات

زاد الغرام بهم وفي أحشائهم

نار وفي أكبادهم جمرات

فتعطرت ريح الصبا من عطرهم

وسرت بنشر روائح نفحات

وبدا له من بعد ما اندمل الهوى

برق تألق موهنا لمعانه

يبدو كحاشية الرداء ودونه

صعب الذرى متمنع أركانه

فدنا لينظر كيف لاح فلم يطق

نظرا إليه وصده سبحانه

فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه

والماء ما سحت به أجفانه

قصيدة لم يبق بيني وبين الحق تبياني

لم يبق بيني وبين الحق تبياني

ولا دليل بآيات وبرهان

هذا تجلي طلوع الحق نائرة

قد أزهرت في تلاليها بسلطان

لا يعرف الحق إلا من يعرفه

لا يرف القدمي المحدث الفاني

لا يستدل على الباري بصنعته

رأيتم حدثا ينبي عن أزمان

كان الدليل له منه إليه به

من شاهد الحق في تنزيل فرقان

كان الدليل له منه إليه له

حقا وجدناه بل علما بتبيان

هذا وجودي وتصريحي ومعتقدي

هذا توحد توحيدي وإيماني

هذى عبارة أهل الأنفراد به

ذوي المعارف في سر وإعلان

هذا وجود وجود الواجدين له

بني التجانس أصحابي وخلاني

قصيدة سكوت ثم صمت ثم خرس

سكوت ثم صمت ثم خرس

وعلم ثم وجد ثم رمس

وطين ثم نار ثم نور

وبرد ثم ظل ثم شمس

وحزن ثم سهل ثم قفر

ونهر ثم بحر ثم يبس

وسكر ثم بسط ثم شوق

وقرب ثم وصل ثم أنس

وقبض ثم بسط ثم محو

وفرق ثم جمع ثم طمس

عبارات لأقوام تساوت

لديهم هذه الدنيا وفلس

وأصوات وراء الباب لكن

عبارات الورى في القرب همس

وآخر ما يؤول إليه عبد

إذا بلغ المدى حظ ونفس

لأن الخلق خدام الأماني

وحق الحق في التقديس قدس

قصيدة  أقتلوني يا ثقاتي

أقتلوني يا ثقاتي

إن في قتلي حياتي

ومماتي في حياتي

وحياتي في مماتي

أنا عندي محو ذاتي

من أجل المكرمات

وبقائي في صفاتي

من قبيح السيئات

سئمت روحي حياتي

في الرسوم الباليات

فاقتلوني واحرقوني

بعظامي الفانيات

ثم مروا برفاتي

في القبور الدارسات

تجدوا سر حبيبي

في طوايا الباقيات

إني شيخ كبير

في علو الدارجات

ثم إني صرت طفلا

في حجور المرضعات

ساكنا في لحد قبر

في أراض سبخات

ولدت أمي أباها

إن ذا من عجباتي

فبناتي بعد أن كن

ن بناتي أخواتي

ليس من فعل زمان

لا ولا فعل الزناة

فاجمع الأجزاء جمعا

من جسوم نيرات

من هواء ثم نار

ثم من ماء فرات

فازرع الكل بأرض

تربها ترب موات

وتعاهدها بسقي

من كؤوس دائرات

من جوار ساقيات

وسواق جاريات

فإذا أتممت سبعا

أنبتت كل نبات

قصيدة العشق في أزل الآزال من قدم

العشق في أزل الآزال من قدم

فيه به منه يبدو فيه إبداء

العشق لا حدث إذ كان هو صفة

من الصفات لمن قتلاه أحياء

صفاته منه فيه غير محدثة

ومحدث الشيء ما مبداه أشياء

لما بدا البدء أبدى عشقه صفة

فيما بدا فتلالا فيه لألاء

واللام بالألف المعطوف مؤتلف

كلاهما واحد في السبق معناء

وفي التفرق إثنان إذا اجتمعا

بالإفتراق هما عبد ومولاء

كذا الحقائق نار الشوق ملتهب

عن الحقيقة إن باتوا وإن ناءوا

ذلوا بغير اقتدار عندما ولهوا

إن الأعزا إذا اشتاقوا أذلاء