ليس لها إلا اسم واحد
سميت سورة الأحزاب لأن المشركين تحزبوا على المسلمين من كل جهة، فاجتمع كفار مكة مع غطفان وبني قريظة وأوباش العرب على حرب المسلمين، ولكن الله ردَّهم مدحورين وكفى المؤمنين القتال بتلك المعجزة الباهرة.
من أهم المقاصد التي تضمنتها السورة التمييز بين المؤمنين والمنافقين. وقد اعتبر المهايمي هذا المقصد من أعظم مقاصد القرآن. - الرد على المنافقين أقوالاً شنيعة، قصدوا بها أذى النبي صلى الله عليه وسلم. - بيان ما أظهره الله من عنايته بنصر المؤمنين على أحزاب أعدائهم من الكفرة والمنافقين في وقعة الأحزاب ودفع كيد المنافقين
هذه كلمات ربي ذو الجلال والاكرام انشرها فالدال على الخير كفاعله
اسئلة شائعة عن سورة الأحزاب
سورة الأحزاب إحدى سور كتاب الله تعالى المدنية أي من السور التي نزلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة أو بتعبير أدق نزلت بعد الهجرة من مكة إلى المدينة نزلت سورة الأحزاب بعد سورة آل عمران تقع سورة الأحزاب في نهاية الجزء الواحد والعشرين وفي بداية الجزء الثاني والعشرين رقم ترتيبها في المصحف ثلاثة وثلاثون وعدد آيات السورة ثلاثة وسبعون آية وهي من سور القرآن المثاني
سورة الأحزاب سورة مدنية في جميع أقوال العلماء كما يقول القرطبي وهي ثلاث وسبعون آية نزلت في المنافقين وإيذائهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعنهم فيه ولذا سماها بعض العلماء بالفاضحة. قال سيد قطب رحمه الله في مقدمة تفسير سورة الأحزاب هذه السورة تتناول قطاعا حقيقيا من حياة الجماعة المسلمة في فترة تمتد من بعد غزوة بدر الكبرى إلى ما قبل صلح الحديبية
الخلاف في عدد حروف سورة الأحزاب
القول الأول عدد حروفها خمسة آلاف وسبعمائة وتسعون حرفا
القول الثاني عدد حروفها خمسة آلاف وسبعمائة وستة وتسعون حرفا
القول الثالث عدد حروفها خمسة آلاف وتسعمائة وتسعون حرفا
القول الرابع عدد حروفها خمسة آلاف وسبعمائة حرفا
الخلاف في عدد كلمات سورة الأحزاب
القول الأول عدد كلماتها ألف ومائتان وثمانون كلمة
القول الثانى عدد كلماتها ألف ومائتان واثنان وثمانون كلمة
سورة مدنية نزلت في المدينة المنورة مابين أحداث السنة الثانية والخامسة للهجرة نزلت بعد نزول سورة آل عمران وقبل سورة الممتحنة سميت سورة الأحزاب لأن المشركين تحزبوا على المسلمين من كل جهة فاجتمع كفار مكة مع غطفان وبني قريظة وأوباش العرب على حرب المسلمين ولكن الله ردهم مدحورين وكفى المؤمنين القتال بتلك المعجزة الباهرة .
سورة الأحزاب سورة مدنية نزلت في المدينة وهي من المثاني آياتها 73 وترتيبها في المصحف 33 في الجزء الثاني والعشرين نزلت بعد سورة آل عمران تبدأ بأسلوب نداء للنبي يا أيها النبي الأحزاب والأحزاب هي أحد أسماء غزوة الخندق سورة الأحزاب من السور المدنية التي تتناول الجانب التشريعي لحياة الأمة الإسلامية شأن سائر السور المدنية وقد تناولت حياة المسلمين الخاصة والعامة وبالأخص أمر الأسرة فشرعت الأحكام بما يكفل للمجتمع السعادة والهناء وأبطلت بعض التقاليد والعادات الموروثة
سورة الأحزاب هي السورة الثالثة والثلاثون بحسب ترتيب المصحف العثماني والسورة التسعون بحسب ترتيب النزول نزلت بعد سورة الأنفال وقبل سورة المائدة. كان نزولها على قول ابن إسحاق أواخر سنة خمس من الهجرة. وروي عن مالك أنها كانت سنة أربع وهي سنة غزوة الأحزاب وتسمى غزوة الخندق حين أحاط جماعات من قريش وبني المصطلق وبني الهون وكنانة وغطفان. وهي مدنية بالاتفاق.
سميت سورة الأحزاب بهذا الاسم لأن الله تعالى يذكر في هذه السورة المسلمين بنعمته عليهم إذ نصرهم في غزوة الأحزاب على المشركين ومن كان معهم فقال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا وتسمى الغزوة أيضا بغزوة الخندق أو بني قريظة وقيل سميت بهذا الاسم لأن السورة اشتملت على قصة الأحزاب وهم مشركي قريش وغطفان وبني قريظة الذين تحزبوا وتحالفوا ضد الإسلام من كل جهة
لم يرد في فضل سورة الأحزاب أحاديث نبوية صحيحة وما ورد في فضلها لا تعد عن كونها أحاديث موضوعة وقد نوه العلماء عليها وهما حديثان من رواية أبي بن كعب نوه عليه الإمام فيروزآبادي
من قرأ سورة الأحزاب وعلمها أهله وما ملكت يمينه أعطى الأمان من عذاب القبر.
يا على من قرأ سورة الأحزاب قال الله لملائكته اشهدوا أن هذا قد أعتقته من النار وكان يوم القيامة تحت ظل جناح جبرائيل وله بكل آية قرأها مثل ثواب البار بوالديه.
من مواضيع السورة توجيهات للنبي صلى الله عليه وسلم وتحريم الظهار والتبني وإبطال نظام الميراث بالمؤاخاة والتذكير بنعمة النصر على الأحزاب وعاقبة الخيانة في الحرب وبيان أن النبي محمدا صلى الله عليه وسلم هو القدوة الحسنة وتخيير النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته وبيان فضلهن وخصائص النبي في الزواج وقصة زيد وزينب وغيرها. ومن أهم أغراض السورة التوجيهات والآداب الإسلامية وبيان الأحكام الإلهية التي تنظم حياة الأسرة والمجتمع والحديث عن معركة الأحزاب الخندق وحصار بني قريظة بالتفصيل.
نزلت في أبي سفيان وعكرمة بن أبي جهل وأبي الأعور عمرو بن سفيان السلمي قدموا المدينة بعد قتال أحد فنزلوا على عبد الله بن أبي وقد أعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم الأمان على أن يكلموه فقام معهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح وطعمة بن أبيرق فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب ارفض ذكر آلهتنا اللات والعزى ومناة وقل إن لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك وربك فشق على النبي صلى الله عليه وسلم قولهم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إئذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال إني قد أعطيتهم الأمان فقال عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر أن يخرجهم من المدينة فأنزل الله عز وجل هذه الآية .
أسباب النزول عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه واله كان في بيتها فأتته فاطمة رضي الله عنهاببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها ادعي لي زوجك وابنيك قالت فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له وكان تحته كساء حبري قالت وأنا في الحجرة أصلي فأنزل الله تعالى هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يديه فألوى بهما الى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت وقلت أنا معكم يا رسول الله؟ قال إنك الى خير إنك الى خير
يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما
هذه آية الحجاب وفيها أحكام وآداب شرعية وهي مما وافق تنزيلها قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما ثبت ذلك في الصحيحين عنه أنه قال وافقت ربي عز وجل في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى البقرة125 وقلت يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو حجبتهن فأنزل الله آية الحجاب وقلت لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم لما تمالأن عليه في الغيرة عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن سورة التحريم 5 فنزلت كذلك وفي رواية لمسلم ذكر أسارى بدر وهي قضية رابعة.
يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا
إن الله طرد الكافرين من رحمته في الدنيا والآخرة وأعد لهم في الآخرة نارا موقدة شديدة الحرارة ماكثين فيها أبدا لا يجدون وليا يتولاهم ويدافع عنهم ولا نصيرا ينصرهم فيخرجهم من النار. يوم تقلب وجوه الكافرين في النار يقولون نادمين متحيرين يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا رسوله في الدنيا فكنا من أهل الجنة.
ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا
ما كان على النبي محمد صلى الله عليه وسلم من ذنب فيما أحل الله له من زواج امرأة من تبناه بعد طلاقها كما أباحه للأنبياء قبله سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا لا بد من وقوعه.