أسماء السورة سورة الأحقاف، سورة حم الأحقاف
ووجه تسميتها (الأحقاف) ورود لفظ (الأحقاف) فيها، ولم يرد في غيرها من سور القرآن الكريم. و(الأحقاف) اسم للمكان الذي كانت فيه مساكن عاد قوم هود، وقد دمرهم الله بالريح الصرصر العاتية جزاء كبرهم وطغيانهم
سورة الأحقاف تعالج قضية العقيدة...قضية الإيمان بوحدانية الله وربوبيته المطلقة لهذا الوجود ومن فيه وما فيه، والإيمان بالوحي والرسالة، وأن محمداً صلى الله عليه وسلم رسول سبقته الرسل، أوحي إليه بالقرآن مصدقاً لما بين يديه من الكتاب. والإيمان بالبعث وما وراءه من حساب وجزاء على ما كان في الحياة الدنيا من عمل وكسب ومن إحسان وإساءة
هذه كلمات ربي ذو الجلال والاكرام انشرها فالدال على الخير كفاعله
اسئلة شائعة عن سورة الأحقاف
سورة الأحقاف سورة مكية ما عدا الآية 10 فيرى أكثر المفسرين أنها مدنية ويلحق بها بعضهم الآية 15 و35 والأحقاف هي مساكن قوم عاد الذين أهلكهم الله بالريح بعد تكذيبهم لنبيهم هود السورة من المثاني آياتها 35 وترتيبها في المصحف 46 في الجزء السادس والعشرين بدأت بحروف مقطعة وهي من مجموعة سور الحواميم التي تبدأ حم نزلت بعد سورة الجاثية.
سورة الأحقاف من السور المكية في القرآن الكريم وعدد آياتها أربعة وثلاثون آية 34 قال تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى والذين كفروا عما أنذروا معرضون قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض.
عدد حروف سورة الأحقاف
القول الأول عدد حروفها ألفان وخمسمائة وخمسة وتسعون حرفا
القول الثاني عدد حروفها ألفان وستمائة حرفا
القول الثالث عدد حروفها ألفان وثلاثمائة حرفا
عدد كلمات سورة الأحقاف
القول الأول عدد كلماتها ستمائة وأربع وأربعون كلمة
القول الثانى عدد كلماتها ثلاثمائة وأربع وأربعون كلمة
نزلت قبل سورة الذاريات وبعد سورة الجاثية أما ترتيبها في المصحف العثماني فالسادسة والأربعون ويبلغ عدد آياتها خمسا وثلاثين آية وتقع في الربعين الأول والثاني من الحزب الحادي والخمسين من الجزء السادس والعشرين وهي من حواميم القرآن
سورة الأحقاف واحدة من السور التي نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة باستثناء ثلاث آيات هن موضع خلاف بين أهل التفسير وهن الآيات العاشرة والسابعة عشرة والخامسة والثلاثون وترتيب السورة من حيث النزول الخامسة والستون
سورة الأحقاف هي السورة السادسة والأربعون بحسب ترتيب سور المصحف العثماني وهي السورة الخامسة والستون بحسب ترتيب نزول السور نزلت بعد سورة الجاثية وقبل سورة الذاريات وهي السورة السابعة من الحواميم السبع
سميت هذه السورة الأحقاف بسند عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الاحقاف ووجه التسمية ورود لفظ الاحقاف فيها ولم يرد في غيرها من سور القرآن الكريم. وهذه السورة من السور المكية
تعطي لقارئها كل الخير والبركة وتكون شافعا له يوم القيامة مع رسول الله وتنير قلبه.
كما ذكر عن فضلها أن من قام بقراءتها يوم الجمعة أو كل يوم لم يصبه فزع يوم القيامة كما يحميه الله من بروعة الدنيا.
تتحدث عن إنزال الوحي وعن الأنبياء كما تبين الإيمان بالبعث والجزاء وكذلك الحساب وكل ما في الدنيا من مكسب وخسارة.
كما تبين الإيمان بالله واليوم الآخر وتصديق كافة ما نزل به الرسل كذلك نزلت لتأكد صحة الرسالة وأيضا جاءت مثلا للولد الصالح.
تعد ردا قويا على الكفار الذين قالوا أن القرآن سحر كما قال الله قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم الأحقاف.
كذلك بينت هذه السورة قصة الجن الذين ذهبوا إلى رسول الله فلما سمعوا القرآن رجعوا إلى أهليهم وحذروهم أن يخالفوه لأنه هو الكتاب الذي أخبر به سيدنا موسى وأمرنا باتباعه حتى يغفر الله لنا جميع الذنوب.
وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم
أن زنيرة أسلمت فأصيب بصرها فقالوا لها أصابك اللات والعزى فرد الله عليها بصرها . فقال عظماء قريش لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقتنا إليه زنيرة فأنزل الله تعالى هذه الآية قاله عروة بن الزبير .
قال الطبري وذكر أن هذه الآية من أولها نزلت في شأن أبي بكر الصديق ثم هي تتناول من بعده وكان رضي الله عنه قد أسلم أبواه فلذلك قال وعلى والدي وفي هذا القول اعتراض بأن هذه الآية نزلت بمكة لا خلاف في ذلك وأبو قحافة أسلم عام الفتح فإنما يتجه هذا التأويل على أن أبا بكر كان يطمع بإيمان أبويه ويرى مخايل ذلك فيهما فكانت هذه نعمة عليهما أن ليسا ممن عسا في الكفر ولج وحتم عليه ثم ظهر إيمانهما بعد والقول بأنها عامة في نوع الإنسان لم يقصد بها أبو بكر ولا غيره أصح. انتهى.
ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
ولقد يسرنا لعاد أسباب التمكين في الدنيا على نحو لم نمكنكم فيه معشر كفار قريش وجعلنا لهم سمعا يسمعون به وأبصارا يبصرون بها وأفئدة يعقلون بها فاستعملوها فيما يسخط الله عليهم فلم تغن عنهم شيئا إذ كانوا يكذبون بحجج الله ونزل بهم من العذاب ما سخروا به واستعجلوه. وهذا وعيد من الله جل شأنه وتحذير للكافرين.
وإذا تتلى عليهم ءايتنا بينت قال ٱلذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين
تفسير الجلالين
وإذا تتلى عليهم أي أهل مكة آياتنا القرآن بينات ظاهرات حال قال الذين كفروا منهم للحق أي القرآن لما جاءهم هذا سحر مبين بين ظاهر.
تفسير الميسر
وإذا تتلى على هؤلاء المشركين آياتنا واضحات قال الذين كفروا حين جاءهم القرآن هذا سحر ظاهر.
مساكن قوم عاد من أرض اليمن وتقع تحديدا في واد صحراوي بين سلطنة عمان ومهرة اليمنية جنوب شبه الجزيرة العربية حاليا وقد أهلكهم الله تعالى بعد أن كذبوا رسولهم هود عليه السلام كما يطلق على هذه السورة اسم حم الأحقاف تمييزا لها عن باقي السور التي تفتتح آياتها بالحروف المقطعة حم
