أسماء السورة سورة لم يكن الذين كفروا، سورة لَمْ يَكُن، سورة القيّمة، سورة البيّنة، سورة أهل الكتاب، سورة البريّة، سورة الانفكاك.
«سورة البيّنة»؛ سمّيت هذه السورة بهذا الاسم، لقوله تعالى في أوّلها: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ و«سورة لم يكن الذين كفروا»؛ وردت تسمية هذه السورة في كلام عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: لأبي بن كعب: «إن اللّه أمرني أن أقرأ عليك: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا قال: و سمّاني لك؟ قال: نعم. فبكى» و«سورة لَمْ يَكُن»؛ سميت هذه السورة في معظم كتب التفسير و كتب السنة سورة لَمْ يَكُنِ بالاقتصار على أول كلمة منها و«سورة أهل الكتاب»؛ ذكر في «الإتقان» أنها سميت في مصحف أبيّ «سورة أهل الكتاب»، أي لقوله تعالى: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتاب و«سورة القيّمة»؛ سمیت السورة بهذا الاسم لذکره فی الایة الثالثة منها و«سورة البريّة»؛ سمیت السورة بهذا الاسم لذکره فی الایة السادسة و السابعة منها و«سورة الانفكاك»؛ سمیت السورة بهذا الاسم مأخوذا من کلمة «منفکّین» فی الایة الاولی منها.
الغرض من هذه السورة بيان فضل القرآن. و قد كانت السورة السابقة (سورة القدر) في بيان فضل الليلة التي أنزل فيها؛ فجاءت هذه السورة بعدها، لبيان فضله في نفسه
هذه السورة تناولت رسالة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ما فيها من دلائل بيّنة، هذه الرسالة التي كان أهل الكتاب ينتظرونها، حين ظهرت أعرض عنها فريق منهم لما وجدوا فيها من خطر على مصالحهم الشخصية و السّورة تقرر حقيقة وجود الإيمان و التوحيد و الصلاة و الصيام في كل الأديان و دعوات الأنبياء باعتبارها أصولا ثابتة خالدة و في مقطع آخر من السّورة بيان عن مواقف أهل الكتاب و المشركين تجاه الإسلام ... بعضهم آمن و عمل صالحا فهو خير المخلوقات، و بعضهم كفر و أشرك فهو شرّ البريّة.
هذه كلمات ربي ذو الجلال والاكرام انشرها فالدال على الخير كفاعله
اسئلة شائعة عن سورة البينة
سورة البينة سورة مدنية كتب الله تعالى لها أن تنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة وتعتبر سورة البينة من سور المفصل وهي تتألف من ثماني آيات فقط لذلك فهي من قصار سور القرآن الكريم وهي السورة الثامنة والتسعون من ترتيب سور القرآن الكريم تقع سورة البينة في الجزء الثلاثين والحزب الستين ووقد نزلت سورة البينة بعد سورة الطلاق وقد بدأها الله تعالى بأسلوب نفي
عدد آيات سورة البينة هو 8 آيات وفي هذه الآيات يناقش موضوع اختبار النبي محمد صلى الله عليه وسلم لصدق اليهود بتنزيل الله للتوراة وصدقهم بوصية إبراهيم عليه السلام بتحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة في مكة. ويذكر الله تعالى في سورة البينة أيضا أن من يكفر برسول الله فإنه قد خسر خسرانا مبينا.
الخلاف في عدد حروف سورة البينة
القول الأول عدد حروفها مائة وتسعة وأربعون حرفا
القول الثاني عدد حروفها ثلاثمائة تسعون حرفا
القول الثالث عدد حروفها ثلاثمائة وتسعة وتسعون حرفا
القول الرابع عدد حروفها ثلاثمائة وستة وتسعون حرفا
الخلاف في عدد كلمات سورة البينة
القول الأول عدد كلماتها خمس وثلاثون كلمة
القول الثاني عدد كلماتها أربع وتسعون كلمة
سورة البينة نزلت بعد سورة الطلاق. وهي السورة الثامنة والتسعون في ترتيب القرآن الكريم وعدد آياتها ثمان وهي من السور المدنية واسمها مأخوذ من الآية الأولى كما سميت بعدة أسماء أخرى منها سورة لم يكن وسورة البرية وسورة القيمة.
نزلت سورة البينة بعد سورة الطلاق فذهب الجمهور إلى أنها نزلت في المدينة وذهب آخرون إلى أنها نزلت في مكة المكرمة وقد وقع خلاف في مكان نزولها بين الصحابة حيث نقل ابن مردويه عن ابن عباس أنه قال نزلت سورة لم يكن في المدينة كما ونقل ابن مردويه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت نزلت سورة لم يكن في مكة والله أعلم.
هي سورة مدنية نزلت في المدينة المنورة ويبلغ عدد آياتها ثمانية آيات وتقع في الترتيب رقم 98 وتقع في الجزء الثلاثون من أجزاء المصحف الشريف.
تبدأ باسلوب نفي في قوله تعالىلم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين ونزلت بعد سورة الطلاق.
سميت هذه السورة بالبينة واسمها مأخوذ من الآية الأولى التي تبتدئ بها حيث قولهحتى تأتيهم البينة كما تسمى أيضا بسورةلم يكن وسورة البرية وسورة القيمة لمناسبة أن هذه الكلمات وردت في آياتها. وذكر أيضا أنها تسمى بسورة القيامة وسورة البلد وسورة المنفكين. والبينة بمعنى الحجة الواضحة وهو الرسول محمد وقيل أن المراد من البينة مطلق الرسل وقيل أيضا المراد بها القرآن الكريم.
البينة هنا هي رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي جاء بها من رب العالمين وتتحدث السورة أن البشر كانوا منهمكين في الضلال حتي جائتهم البينة والبرهان من خلال دعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
تشدد علي قيمة الرسالة الإلهية والتي تكون عبارة عن صحف طاهرة نقية لهداية البشر من كل ضلال.
تحذر من كل أنواع الكفر والشرك بالله تعالي سواء عبادة الأصنام أو اليهود الذين بدلوا دين الله تعالي وحاربوا الإسلام بكل قوة.
انتصر الله تعالي لكتابه الكريم وأكد أنه كتاب مستقيم لا اعوجاج فيه وجاء بدستور كامل وشريعة اسلامية كاملة لهداية البشر وهو كتاب خالي من أي خطأ لأنه جاء من عند الله تعالى.
من أهم الموضوعات التي اشتملت عليها السورة
توبيخ أهل الكتاب والمشركين على إصرارهم على ضلالهم من بعد أن تبين لهم الحق.
التعجيب من تناقض أحوالهم وبيان أن كفرهم كان بسبب جحودهم وعنادهم وحسدهم للنبي صلى الله عليه وسلم.
التسجيل عليهم بأنهم شر البرية وأن المؤمنين هم خير البرية.
الثناء على الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكر جزائهم في الآخرة.
أن الصحابي أبي بن كعب رضي الله عنه سمع مرة الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقرأ القرآن الكريم بقراءة لم يألفها ولم يسمعها من النبي صلى الله عليه وسلم فأنكرها عليه وبعد خلاف بينهما في صحة القراءة ذهبا ليحتكما عند النبي صلى الله عليه وسلم فعرضا قراءتيهما على رسول الله فأقرهما النبي صلى الله عليه وسلم على القراءتين وأخبرهما أن كليهما على صواب في ذلك فدخل الشك إلى قلب أبي ووقع في نفسه أمر من الريبة.
فأخبره عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى أوحى إليه بأن يقرأ القرآن على سبعة أحرف وتجدر الإشارة إلى أن هذه القراءات هي من لسان قريش وجميعها قراءات صحيحة ومتواترة وثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فالله تعالى لم يرد أن يترك أبي بن كعب رضي الله عنه في شكوكه وأوهامه فقد كان رجلا عابدا لله تعالى يتبع ما أمر به الله ويجتنب ما نهاه عنه فهيأ الله له ما يزيل الشك من قلبه ويزيده إيمانا فوق إيمانه فنزلت السورة الكريمة.
لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة
لم يكن الذين كفروا من للبيان أهل الكتاب والمشركين أي عبدة الأصنام عطف على أهل منفكين خبر يكن أي زائلين عما هم عليه حتى تأتيهم أي أتتهم البينة أي الحجة الواضحة وهي محمد صلى الله عليه وسلم.
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة
وما أمروا في كتابهم التوراة والإنجيل إلا ليعبدوا الله أي أن يعبدوه فحذفت أن وزيدت اللام مخلصين له الدين من الشرك حنفاء مستقيمين على دين إبراهيم ودين محمد إذا جاء فكيف كفروا به ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين الملة القيمة المستقيمة.
جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه
جزاؤهم عند ربهم جنات عدن أي جنات إقامة لا ظعن فيها ولا رحيل ولا طلب لغاية فوقها تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه فرضي عنهم بما قاموا به من مراضيه ورضوا عنه بما أعد لهم من أنواع الكرامات وجزيل المثوبات ذلك الجزاء الحسن لمن خشي ربه أي لمن خاف الله فأحجم عن معاصيه وقام بواجباتهتمت بحمد لله
تؤكد السورة أن الذين كفروا و أشركوا بالله تعالى هم شر خلقه وأن مصيرهم سيكون في النار وبئس المصير في الآخرة.
أوضح الله تعالى صفات المؤمنين وميزهم عن صفات الأشرار وأظهر الفارق بين مصير كل فئة منهم في النهاية.
كشف الله تعالى أن رضا الإنسان عن نفسه ورضا الله تعالى عن الإنسان هو خير الجزاء وخير النعم التي يمنحها الله تعالى للإنسان وبالتالي حث الله تعالى كل إنسان علي السعي لكسب رضاه واتباع شرع الله تعالى والانصياع لحكمه.