سورة (ص) تسمى أيضاً سورة داود
سورة ص مثل الغالبيّة العظمى من سور القرآن الكريم، والتي لم يرد في تسميتها حديث شريف، إنّما سُمّيت بناءً على اجتهاد الصحابة -رضوان الله عليهم-، الذين سمّوا السور لتمييزها عن بعضها البعض، وسُمّيت سورة ص بهذا الاسم لأنّها تبدأ بالحرف الهجائي ص
تناولت السورة -كغيرها من السور المكية- ثلاث قضايا رئيسة: قضية التوحيد، وقضية الوحي إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقضية الحساب في الآخرة، وتعريض هذه القضايا الثلاث في مطلعها، فجاءت فاتحتها مناسبة لجميع أغراضها؛ إذ ابتدأت بالقَسَم بالقرآن الذي كذب به المشركون، وجاء المقْسَم عليه أن الذين كفروا في عزة وشقاق، وكل ما ذكر فيها من أحوال المكذبين سببه اعتزازهم وشقاقهم، ومن أحوال المؤمنين سببه ضد ذلك. هذه مقاصد السورة من حيث العموم
سجدة سورة (ص) عند قوله تعالى: وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ [ص: 24]
هذه كلمات ربي ذو الجلال والاكرام انشرها فالدال على الخير كفاعله
اسئلة شائعة عن سورة ص
سورة ص سورة مكية السورة من المثاني آياتها 88 وترتيبها في المصحف 38 في الجزء الثالث والعشرين بدأت بحرف من حروف الهجاء ص والقرآن ذي الذكر نزلت بعد سورة القمر. وبها سجدة تلاوة في الآية 24 قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب
سورة ص من السور المكية وترتيبها الثامن والثلاثون في القرآن الكريم وعدد آياتها ثماني وثمانون آية وقد بدأت هذه السورة بأسلوب القسم وتتحدث عن عواقب الوقوع في الخطأ كما ذكرت هذه السورة ثلاثة أنبياء وهم داوود عليه السلام وسليمان عليه السلام وأيوب عليه السلام
الخلاف فى عدد حروف سورة ص
القول الأول عدد حروفها ثلاثة آلاف وسبعة وستون حرفا
القول الثاني عدد حروفها ثلاثة آلاف وتسعة وستون حرفا
القول الثالث عدد حروفها ثلاثة آلاف وسبعة وتسعون حرفا
القول الرابع عدد حروفها ثلاثة آلاف وستة وستون حرفا
القول الخامس عدد حروفها ثلاثة آلاف وتسعة وتسعون حرفا
الخلاف فى عدد كلمات سورة ص
القول الأول عدد كلماتها سبعمائة واثنتان وثلاثون كلمة
القول الثانى عدد كلماتها سبعمائة واثنتان وثمانون كلمة
نزلت في الفترة الواقعة بين الهجرة إلى الحبشة وحادثة الإسراء والمعراج ويبلغ عدد آياتها ثمان وثمانين وكلماتها سبعمئة واثنين وثلاثين وحروفها ثلاثة آلاف وسبعة وستينوقد سميت ب ص لابتداء السورة بهذا الحرف الهجائي وهو ما يظهر به إعجاز القرآن الكريم وتجدر الإشارة إلى أن هذه السورة تسمى أيضا بسورة داود عليه السلام لاحتوائها على قصته.
السورة الثامنة والثلاثون من القرآن سورة مكية نزلت في مكة وعدد آياتها ثمان وثمانون آية ألا وهي سورة ص. سورة ص أوجدت مقارنة لأخذ العظة والعبرة بين من ابتعد أو جانب الحق والصواب ثم عاد إليه معلنا إذعانه للمولى عز وجل وهم داوود عليه السلام وسليمان عليه السلام وأيوب عليه السلام وبين من جانب الحق والصواب وأصر على مخالفة أوامر الله سبحانه وهو إبليس.
سورة ص هي واحدة من السور المكية أي التي نزلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة قبل الهجرة وهي السورة رقم ثمانية وثلاثين في ترتيب المصحف الشريف ويبلغ عدد آياتها ثمانية وثمانين آية عظيمة. تقع هذه السورة المباركة في الجزء رقم ٢٣ وهي من السور المبتدئة بأحد أحرف الهجاء
سورة ص مثل الغالبية العظمى من سور القرآن الكريم والتي لم يرد في تسميتها حديث شريف إنما سميت بناء على اجتهاد الصحابة رضوان الله عليهم الذين سموا السور لتمييزها عن بعضها البعض وسميت سورة ص بهذا الاسم لأنها تبدأ بالحرف الهجائي ص وذلك في قوله تعالى ص والقرآن ذي الذكر وهذه الحروف المتقطعة علمها عند الله تعالى وربما تدل على إعجاز القرآن الكريم الذي يتكون من هذه الحروف ورغم هذا عجز الناس عن الإتيان بمثله.
عن عمرو وبن جبير عن أبية عن أبي جعفر قال من قرء سورة ص في ليلة الجمعة يعطيه الله من خير الدنيا ما لم يعطيه لأحد من قبل إلا نبي أو ملك ويدخله الله الجنة هو من يحب من أهل بيته حتي لو كان خادم يقوم على خدمته .
تشمل السورة الكريمة ثلاث قضايا هامه وهم قضية التوحيد قضية الوحي قضية الحساب وجاء تلك القضايا الثلاث في مطلع السورة وقد جاءت فاتحت السورة بقسم الله بالقرآن الذي كفر به المشركون وتأتي تفاصيل مقاصد السورة كالتالي
توبيخ المشركين لتكبرهم على النبي وتكذيبهم لما جاء به
مساندة الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ومطالبة الله لنبيه بأن ينظر إلى الرسل من قبله وأن يقتدي بهم .
أمر الله النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعه من المؤمنين بالصبر على المشركين وتكذيبهم .
تضمنت السورة الكريمة قصة مصارع الغابرين الذين طغوا وتجبروا على عباد الله
ليس للبشر من ملك في الأرض ولا في السماء وان كل شيء بيد الله يهب من يشاء من عبادة ما يشاء من الرزق والرحمة .
وشملت السورة الكريمة لمسات من لطف الله سبحانه وتعالى بيت تلك القصص التي تم سردها في السورة .
وتختم السورة مقاصدها بإظهار وقول النبي أن ما يدعو إلى ما هو إلا تكليف من عند الله سبحانه وتعالى وانه صلى الله عليه وسلم لا يطلب عله أجر .
عندما مرض أبو طالب زاره رجال من قريش كان من ضمنهم أبو جهل كما زاره رسول الله صلى الله عليه وسلم للاطمئنان عليه فانتهز قوم قريش تلك اللحظات وأخذوا بشكوى رسول الله لعمه عن دعوته للدين الجديد وهو الإسلام فما كان من أبي طالب إلا أن سأل رسول الله عما يريد ويدعو فأخبره رسول الله بأنه يريد من قريش أن تقر وتؤمن بفحوى كلمة واحدة مقابل أن يضمن لهم إذعان العرب والعجم.
فسأله عمه عن تلك الكلمة فأجابه قائلا هي لا إله إلا الله إلا أن ذلك لم يعجب قوم قريش فقال الله تعالى على لسانهم أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب.
توجد سجدة تلاوة في سورة ص في الآية 24 قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب
قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب
قال داود لقد ظلمك أخوك بسؤاله ضم نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الشركاء ليعتدي بعضهم على بعض ويظلمه بأخذ حقه وعدم إنصافه من نفسه إلا المؤمنين الصالحين فلا يبغي بعضهم على بعض وهم قليل. وأيقن داود أننا فتناه بهذه الخصومة فاستغفر ربه وسجد تقربا لله ورجع إليه وتاب.
ولتعلمن نبأه بعد حين
تفسير الجلالين
ولتعلمن يا كفار مكة نبأه خبر صدقه بعد حين أي يوم القيامة وعلم بمعنى عرف واللام قبلها لام قسم مقدر أي والله.
تفسير الميسر
ولتعلمن أيها المشركون خبر هذا القرآن وصدقه حين يغلب الإسلام ويدخل الناس فيه أفواجا وكذلك حين يقع عليكم العذاب وتنقطع عنكم الأسباب.
وضحت السورة الفرق بين جزاء المؤمن يوم القيامة وجزاء الكافر ومصير كل منهما والفارق بين كل مصير.
السورة تحدثت عن الوقوع في الخطأ وعواقبه والسورة بها مغفرة الذنوب وحماية من المعاصي وتفكير للخطايا.
نتعلم من السورة صبر أيوب على الشقاء والمرض والفقر ونتعلم حكمة داوود والنعم التي أحاطت بالنبي سليمان والتي منحه الله تعالى بجانب التحذير من تهديد الكفار وتكذيبهم للنبى محمد صلى الله عليه وسلم.
تؤكد لنا السورة أن الله تعالى لم يترك النبي نهائيا وحرص على مواساته في عز اشتداد العذاب من كفار قريش ومحاولاتهم القضاء على الدعوة الإسلامية وأنه كان خير داعم وناصر للنبى ولأمته.
